إنها نذر لمصير بائس لشباب الأمة

التفاصيل

تم إنشاءه بتاريخ الثلاثاء, 27 آذار/مارس 2018 07:45

كتب بواسطة: د.علي محمد فخرو

                         د. علي محمد فخرو

إنها نذر لمصير بائس لشباب الأمة

ما ان ينتصر فريق على فريق آخر في معارك الجنون التي ابتلى بها الوطن العربي في السنين الأخيرة حتى يطل «العقل الجمعي العربي» برأسه ليلعب دوره فيما سيحدث بعد انتهاء تلك المعارك. لنذكر انفسنا بأن العقل الجمعي العربي هو السلطة الذهنية والسلوكية، الواعية وغير الواعية، المنطقية وغير المنطقية، التي تكونت عبر القرون من خلال الأفكار وسلوكيات العادات والتقاليد والأساطير الخرافية، لتصبح مرجعية مقبولة من الغالبية ولتتحكم في نوع تصُرفات الأفراد والجماعات تجاه مختلف المواقف الحياتية وتجاه بعضهم بعضا. اعتمادا على هذا المكون أو ذاك من مكونات العقل الجمعي العربي يتصرف المنتصرون دون إعطاء أي اعتبار لما تأمر به الديانات من عفو ورحمة وقسط، أو ما تنص عليه القوانين الوضعية من عدالة وتسامح، أو ما تستهجنه أعراف العصر الذي نعيش فيه.

لنمعن النظر في ممارسة الاعتداءات الجنسية من قبل رجال المنتصرين على نساء الجماعة المهزومة، أو في التعامل حسب تقاليد ثارات العصبية القبلية أو المذهبية تجاه المهزومين إذا كانوا من مذهب ديني آخر أو ينتمون لأصول عرقية أخرى،أوفي نهب محتويات متاجر ومساكن الأفراد غير المحاربين الذين لا حول لهم ولا قوة ، بل وعادة من المغلوبين على أمرهم في معارك الصراعات التي أشعلتها في العادة أقلية لها أجنداتها ومصالحها الخفية. يحدث كل ذلك على الرغم من الآية القرآنية الصريحة من أنه « ولا تزر وازرة وزر أخرى» أو القاعدة القرآنية بأنه إذا جنح المهزوم إلى السلم فان على المنتصر أن يجنح هو الآخر إلى السلم، وهما قاعدتان تتناقضان كليا مع عادات الثأر أو الانتقام الأعمى أو اعتبار المهزوم وما يملك غنيمة من غنائم الحرب.
إضافة بالطبع إلى تلك القواعد الدينية الأخلاقية الرفيعة فان قوانين الحروب الحديثة تعارض كل تلك الممارسات وتعتبرها انتهاكات لحقوق وسلامة الأفراد المدنيين الأبرياء، بل وتعتبرها جرائم ضد الإنسانية.
نحن إذن أمام عقل جمعي ارتبط تاريخيا بسلوكيات البداوة السلبية البدائية، وبالحضور الدائم للعلاقات السلطوية الجائرة في مجالات الحكم والحياة المدنية، وبالكثير من الاطروحات الفقهية المتخلفة وصراعاتها السياسية، وبالاستعمالات الانتهازية للأحاديث النبوية، وبالقراءات الخطأ للنصوص القرآنية، وبالوقوف في حيرة وتردُد أمام اطروحات الحداثة والإيديولوجيات في حضارة الآخر، سواء أكان في الغرب أم في الشرق.
والنتيجة لكل تلك المشاكل الذاتية، المرتبطة بتاريخ العرب وثقافتهم وصيرورة حياة مجتمعاتهم، أن دخل العقل الجمعي العربي في أزمة مفاهيم مستفحلة شملت فيما شملت مفاهيم الدولة والمواطنة والقانون والديموقراطية والسلام والحرب.
في ظلَ مثل ذلك التراث، الذي تراكمت جوانبه السلبية عبر العصور، وأمام أزمة المفاهيم التي تُفقر الحياة العربية الحديثة، لا يمكن إلا أن يرى الإنسان ما يراه من ارتكاب الموبقات في الصراعات العبثية التي تملأ سماء الوطن العربي وتنقله شيئا فشيئا إلى عوالم الهمجية.
لقد كتب الكثير عن أمراض العقل الجمعي العربي وما ينتجه من ثقافة. ومنذ منتصف القرن التاسع عشر وطوابير الإصلاحيين تحلل وتنتقد وتقدُم العلاجات المعقولة. البعض أكد أن لابد من الانتقال إلى ثورة ثقافية كبرى تسمح بالقطيعة مع الكثير من تصورات الماضي وأفكاره، حتى نستطيع تقليص الهوة بيننا وبين الآخر المتقدم. ويعتبر هؤلاء أن هكذا ثورة هي المدخل الأساس للتغييرات السياسية المطلوبة. البعض الآخر يرى أن البداية هي في حدوث ثورة سياسية تنقل المجتمعات العربية إلى نوع من الديموقراطية السياسية والاقتصادية المعقولة العادلة، إذ بدون حل لإشكالية السياسة، بما تأتي به من حريات وقوانين وحكم رشيد، فان إحداث ثورة ثقافية يصبح شبه مستحيل. وفي جميع الأحوال فان الإنتقال إلى كلتا الثورتين سيحتاج إلى نخبة تتبنى وتناضل وتقود ، وهذا هو مربط الفرس في الحياة العربية الحالية. ذلك أن أحداث وثورات الربيع العربي عبر السنوات الثماني الماضية أظهرت غيابا مفجعا لمثل هكذا نخبة على المستويين السياسي النضالي والثقافي الفكري.
نحن هنا نتكلم عن نخبة فاعلة مندمجة في حياة الناس اليومية، قادرة على إقناع الإنسان العربي بأن يتبعها ويسير جنبا إلى جنبها ويشدٌ أزرها قبل أن يمارس محاسبتها.
النخبة التي نتحدث عنها تحتاج إلى أن تستوعب إشكاليات التاريخ، والعقل العربي الجمعي، وتشابك الدين مع السياسة والثقافة، ونوعية التعامل مع حداثة الاخرين لبناء الحداثة العربية الذاتية، والعمل التكاتفي مع نخب الآخرين. إنها مهمة تاريخية كبرى، إن لم تنجز فاننا سنعيش لسنين طويلة قادمة مع أولاد وأحفاد أمثال القاعدة وداعش والنصرة وغيرها من الأسماء الاستخباراتية، وسنرى صورا أكثر شيطانية في تعامل المنتصرين مع المهزومين .
لن تستطيع الأمة الخروج من هذا المصير إن تراكم الكلام وقل الفعل. إنها نذر لمصير بائس لشباب الأمة العربية التائهين في عوالم الثقافة العولمية الاستهلاكية البليدة.