فيلم " نساء يتحدثن " صرخة بوجة التحرش والاعتداء الجنسي بالنساء

التفاصيل

تم إنشاءه بتاريخ الثلاثاء, 07 آذار/مارس 2023 16:54

كتب بواسطة: علي المسعود

علي المسعود

فيلم " نساء يتحدثن " صرخة بوجة التحرش والاعتداء الجنسي بالنساء

اليوم هو اليوم العالمي للمرأة ، تحية لكل نساء العالم ، للاحتفال بهذا اليوم ، دعونا نذهب الى فيلما تدور قصته حول النساء ونضالهنً . فيلم "نساء يتحدثن" المرشح لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم وأفضل سيناريو ومن إخراج (سارة بولي ) المقتبس من رواية الكاتبة الكندية ميريام تويوس الشهيرة الصادرة عام 2018 . تستند الرواية إلى أحداث حقيقية وقعت في مجتمع مينونايت في بوليفيا في عام 2011 أدين سبعة رجال من هذا المجتمع بمئات عمليات الاغتصاب التي ارتكبت ضد نساء تتراوح أعمارهنً بين 5 و 65 ، نسبت الهجمات إلى الأشباح أو الشيطان ، أو إلى "خيال أنثوي جامح". أخذت الكاتبة الكندية ميريام تويوس التي نشأت في مجتمع مينونايت بذور القصة الحقيقية وبنت روايتها والتي اقتبستها بولي بالاشتراك مع تويوس .

المكان في ريف أمريكا الريفية وفي مجتمع ديني معزول . تسللت مجموعة من الرجال إلى غرف نوم النساء بعد إستخدامهم مهدئات الحيوانات لجعل النساء فاقدات للوعي ثم إغتصابهنً . امرأة تستيقظ مع الدم بين ساقيها . يقول رجال الدين المستعمرة الدينية المعزولة التي يعيشون فيها إنهم تعرضوا لهجوم من قبل الشياطين كعقاب على خطاياهم ، ويقول آخرون إن النساء اختلقن الأمر . ينكرون حتى يتم القبض على رجل وتسمية بقية الرجال المغتصبين . وبعد أن يتم القبض على المغتصبين ونقلهم إلى مدينة قريبة لحمايتهم . ويذهب بقية الرجال إلى المدينة لحمايتهم ودفع كفالتهم وسيعودون في غضون يومين . وفي أثناء غيابهم تتجمع مجموعة صغيرة من النساء في حظيرة لتحديد خطواتهن التالية ويقررنً ما سيفعلنً. وهناك ثلاثة خيارات أمامهنً ، إماعدم القيام بأي شيء ، أو البقاء والقتال ، أو المغادرة من المزوعة ، وبالنظر إلى خطورة الوضع ، يكون خيار المغادرة هو المسار الوحيد الممكن ، ولكن ليس من السهل الهروب من مجتمع محكم قائم على الإيمان عندما تكون هذه هي الحياة الوحيدة التي عرفها معظم النساء المتحدثات ، النقاش هو نوع من الحوار السقراطي الذي يزداد سخونة من حين لآخر. ينقسم المشاركون على ثلاثة أجيال ، مع امرأتين أكبر سنا ، أجاتا (جوديث آيفي) وغريتا (شيلا مكارثي) ، تقودان محور النقاش ، كذالك أونا (روني مارا) الحامل من مهاجم مجهول ، وكذلك ابنة غريتا ماريش (جيسي باكلي). في الوقت التي تكون أونا هادئة وحتى ساخرة قليلا ، تكون ماريش غاضبة . حياتها المنزلية معقدة لأنها متزوجة من مخمور عنيف يرهبها هي وابنتهما أوتوجي (كيت هاليت) . ويدون الاقتراحات ومحضر إجتماه النساء الفتى أوغسطس (بن شاو) ، ربما يكون الذكر الوحيد المتعاطف في المدينة. الشاب أغسطس أجبر على مغادرة المجتمع مع والدته الراحلة ، لكنه عاد بشهادة جامعية وهو الآن مدرس للأولاد . ولا تتلقى النساء سوى أبسط أنواع التعليم وهن في الغالب أميات. هناك مجموعة أساسية من الشخصيات الداعمة المحددة بدقة ، بما في ذلك أخت أونا ، سالومي (كلير فوي) ، المليئة بالغضب القاتل ، بعد اكتشاف أن ابنتها الصغيرة مصابة بمرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي. هناك شقيقة ماريش الصغرى ، ميجال (ميشيل ماكلويد) ، تظهر الممثلة القديرة فرانسيس ماكدورماند ، إحدى منتجي الفيلم لفترة وجيزة كامرأة ملتزمة بدعم النظام السائد ، حاول أن تخيل مشاعر النساء اللواتي تعرضن لمثل هذه المحنة داخل جماعة متدينة ومتدينة. يصور الفيلم القضايا عند ظهورها ، عمليات الاغتصاب ليست جرائم عشوائية ولكنها مرتبطة ارتباطا وثيقا بالطريقة التي ينظر بها إلى النساء داخل المجتمع المتدين ، في المقام الأول كأمهات ومدبرات منازل لا يحتجن إلى القراءة أو الكتابة. يتم فرض هذه الأدوار من خلال عقيدة الكنيسة التي تقررها مجموعة من الكهنة . ولأن علاقاتهن بالكنيسة قوية ، كانت النساء يتقبلن مصيرهن حتى بدأت الانتهاكات . عدم الاستماع إلى شكاواهن ، وحقيقة أن معظم الرجال يشعرون على ما يبدو بالتعاطف مع المغتصبين بدلا من الضحايا ،وهذا دمر إحساس النساء بالأمان. يبدو أن الرجال يعتقدون أن أفضل طريقة للمضي قدما هي أن تسامح النساء الرجال على جرائمهم .
الفيلم الذي أخرجته سارة بولي "نساء يتحدثن"يسمح لنا ببساطة مشاهدة مجموعة صغيرة من الممثلات ، مجرد ثلاث عائلات في المجتمع الكبير ، مع وجود رجل واحد فقط وهو مدرس المدرسة و تسحبنا إلى حياة هؤلاء النساء لحظة بلحظة هادئة. الموضوع صعب لكن بولي تتنقل فيه بمهارة في حوار النساء العضوات في طائفة دينية معزولة. طلب من النساء أن يغفروا للرجال من أجل ضمان مكانهم في ملكوت السموات. وإذا لم يفعلوا ذلك ، فيجب عليهم مغادرة المستعمرة. لقد ضيقت النساء خياراتهن إلى ثلاثة: عدم القيام بأي شيء، أو البقاء والقتال، أو المغادرة. نظرا لأنهم أميون ، يتم سرد خياراتهم على ورقة كبيرة ؛ يتم القضاء بسرعة على "عدم القيام بأي شيء" ، ولاتخاذ قرار بين القتال أو المغادرة ، تكون النساء لجنة من ثمانية ويقررن الاجتماع في الحظيرة لوضع خطة قبل عودة الرجال . وبينما تتجمع النساء الأميات سرا لمناقشة ما إذا كن سيبقين أو يتشاجرن أو يغادرن، يأخذ مدرس المدرسة المحلي (بن ويشاو) تدوين محضر الاجتماع، ويوافق على عدم التدخل في قراراتهن . النساء يتجادلن النساء ويتأملن الخلاص ، يجب اتخاذ قرار: هل سيسامحنً الرجال ببساطة ، كما تملي عقيدتهم الدينية؟ هل سيتمسكنً بأرضهم ويقاتلًن؟ ، أم أنهم سيغادرنً المستعمرة وينطلقنً إلى عالم آخر يأملنً أن يكون أفضل؟ . يحتدم النقاش لفترة من الوقت ، وتعطي النساء ألاكبر سناً رأيهن ، ، بما في ذلك جانز الشديدة والقاسية التي تدعو الى الالتزام بقواعد المستعمرة ومسامحة الرجال من أجل أرواحهم ، في حين ماريش وهي أم تعرضت لسوء المعاملة والاهانة تفضل المغفرة هي الاخرى ، في حين أن سالومي ( التي تعرضت ابنتها البالغة من العمر ثلاث سنوات للاغتصاب) تريد البقاء والقتال . أما الشابة أونا الجميلة (روني مارا) لا تزال متناقضة ، على الرغم من حملها نتيجة لأغتصابها وهي نقطة ارتكاز الفيلم وضميره. لكنها لم تصل الى اي قرار ، إ.ولأن النساء أميات - لا تسمح المستعمرة إلا لرجالها بالقراءة والكتابة - فإنهنً ييكلفنً مدرسا أغسطس (بن ويشاو) لأخذ محاضر الاجتماع .
تنسب الدراما الجادة للكاتبة والمخرجة سارة بولي على أنها "عمل من الخيال الأنثوي" ، في حين أن أساسها حقيقي ، والحقيقة هي أنه بين عامي 2005 و 2009 ، في مستعمرة مينونايت في بوليفيا ، تعرضت أكثر من 150 امرأة وفتاة للاغتصاب أثناء نومهن ابعد تخدريهنً من قبل مجموعة من رجال المستعمرة الذين حكم عليهم لاحقا . تجتمع النساء الثمانية سرا في الحظيرة لمناقشة الخيارات. يذكرنا هذا الاجتماع النسائي يرائعة المخرج الراحل سيدني لوميت ( 12 رجلاً غاضباً )، وركز المخرج على أعضاء هيئة محلفين يحاولون تقرير مصير متهم مراهق . وبالمثل ، فإن "النساء يتحدثن" لسارة بولي تظهر مجموعة من النساء في محاكمة الرجال وتقرير مصيرهنً ، يحاولن أيضا الاتفاق على قرار وخلال غياب نادر لهؤلاء الرجال ، حيث يناقشون وضعهم وما يمكنهم وما يريدون فعله حيال ذلك ؟ . يتم منح جميع النساء احتراما متساويا وحرية في الكلام وبأسلوب ديقراطي ، حيث يتم إشراك أفكارهن المختلفة ومناقشتها وصقلها. الحوار بين النساء ليس الفوز ، ولكنها تشبه عملية صنع القرار االعظيمة القائمة على توافق الآراء ، لأن الأمر يتعلق ابالتوصل إلى تفاهم جماعي . سالومي هي المرأة المتميزة والغاضبة في في المجموعة ، والتي هاجمت الرجل بمنجل عندما علمت أن ابنتها ميب البالغة من العمر 4 سنوات قد تعرضت للاعتداء. على الرغم من أن إيمانها قوي مثل إيمان النساء الأخريات ، إلا أن سالومي تجد المغفرة مستحيلة ، تسأل ، لماذا لم يحمي الرب نساء المستعمرة؟ "سأصبح قاتلة إذا بقيت" ، ومع ذلك ، فإن غضب سالومي مفهوم ، وهو يوفر الوسيلة التي يمكن من خلالها للنساء الأخريات التعبير عن شكوكهن . وهكذا تقرر النساء المغادرة ، حتى لو كان العالم خارج المستعمرة مجهول بالنسبة أليهن ، لأن البقاء يعني العنف والاغتصاب والأذلال .تتحد تجربة كل امرأة داخل المجموعة لتشكل طيفا مروعا من الصدمات . كما تقول إحدى النساء المسنات في المجموعة ، أغاتا (جوديث آيفي) ، "دعونا نستوعب هذا الألم . دعونا هضمه. دعونا نعالجه إلى وقود " . وعلى الرغم من أن إعداد هذه الحكاية بالذات منعزل و فريد إلى حد ما ، إلا أن ما يتحدث عنه هؤلاء النسوة هي قصص من الممكن أن تحدث في أي مكان تقريبا . خيط واحد من القصة التي تطلب منا تخيل ما سنفعله إذا انهارت أسس حياتنا ! ، حين يستخدمون رجال الدين الخرافات لتبرير جرائم الاغتصاب (مثل زواج القاصرات عندنا ) . تحاول المخرجة بولي تصوير حديث النساء كحكاية عالمية ، وبالتالي محو الحاجة إلى الخصوصية والشعور المقابل بالمعقولية. لأننا لا نرى الرجال يتفاعلون مع النساء ، ليس لدينا أي شعور بالدافع. هناك حديث عن الزواج ولكن لا يبدو أن أيا من النساء متزوجة. هناك دين ، ولكن لا صلاة أو عبادة. من المفترض أن تكون هناك حكومة ودستور وقانون يحمي هؤلاء النسوة ، لكن المعتقدات والممارسات التي تبقي النساء في العبودية لها التأثير األاقوى في بعض المجتمعات . لسنوات ، عانت نساء وفتيات المستعمرة من اعتداءات ليلية ينسبها رجال الكنيسة والكهنة الذكور إلى الشياطين أو الأشباح أو "الخيال الأنثوي البري". وعلى النساء المغفرة المسامحة والنسيان أو مغادرة المستعمرة ومواجهة الحرمان الكنسي . فيلم "نساء يتحدثن" لسارة بولي أكثر دقة في معالجته للمسيحية من مناهج "الوظيفة الناجحة" في الأفلام الأخرى. نعم ، يمكن أن تصبح المسيحية واجهة لشر لا يوصف. ولكن بالنسبة للضحايا الإناث المستضعفات في فيلم "النساء يتحدثن"، الظروف التي تعيش فيها هؤلاء النساء مروعة .
وقصة الفيلم تحكي قصة مجموعة من النساء اللواتي يعانينً من ندوب الماضي المستعصية على المضي قدما ، تعمل النساء من خلال الخيارين وتشعباتهما. تلعب اللغة دوراً مهما خلال مناقشاتهم . تقول الراوية في لحظة واحدة أن النساء لم يكن لديهن في البداية لغة لتجاربهن: "صمت كبير. في هذا الصمت، الرعب الحقيقي". ونشهد كيف يبنون اللغة والأفكار المطلوبة للتصالح مع تجاربهم . في "نساء يتحدثن"، توضح المخرجة سارة بولي ببراعة كيف يمكن أن يكون المستقبل الجديد ممكنا من خلال الحساب والمصارحة مع الماضي والحاضر . يومض الماضي نتيجة عمل النساء من خلال تجارب الماضي أو الارتباط بهن ، كما هو الحال عندما تزيل غريتا (شيلا مكارثي) ، وهي امرأة مسنة ، أسنانها الصناعية ، وتلاحظ ، "إنها كبيرة جدا بالنسبة لفمي". سرعان ما يقطع الفيلم إلى الفلاش باك لتعرضها للضرب ، ويدها الملطخة بالدماء ممدودة بأسنانها المفقودة في راحة يدها. أطقم الأسنان بمثابة تذكير دائم بالإساءة التي عانت منها . "نساء يتحدثن" ه فيلم يصعب نسيانه حتى مع القرارات التي تناقشها النساء ، والأساس المنطقي والمبررات التي تمت مناقشتها وتمزيقها ، توضح المخرجة بولي " بغض النظر عن الرضا الذي يمكن تحقيقه من خلال الاجتماع معا من أجل هدف مشترك ، فإن الألم والعذاب والتأثير المدمر للاغتصاب والاعتداء والانتهاك لا يختفي أبدا " . تجمع الكاتبة والمخرجة سارة بولي ، في أول جهد إخراجي لها منذ عقد من الزمان ، هذه المجموعة من الممثلات الرائعات (جوديث آيفي وشيلا مكارثي وميشيل ماكليود وكيت هاليت من بينهن أيضا) وتضعهن في حظيرة لمدة يومين يتجادلن ويشاركن نوبة الضحك العرضية والتنفيس عن عالمهم وكل ما عرفوه على المحك من قمع وكبت واتفكير في النهوض والمغادرة ليس سهلا كما يبدو: النساء غير متعلمات ، ولم يروا خريطة أبدا ، ولا يعرفون سوى إيماننً . كيف كيف يمكن أن يبدأوا من جديد؟ ."هل الغفران الذي يفرض علينا هو الغفران الحقيقي؟" ، هذا مجرد سؤال واحد من العديد من الأسئلة التي يتصارعنً معها . كيف ترد على الكراهية والعنف على الإيمان والعقيدة؟ هل من الممكن أن نغفر؟ هل الغفران والنسيان متماثلان؟ في أي عمر تنبت أكثر بذور مجتمعنا ظلما وفظاعة في الأطفال لتحويلهم إلى وحوش أو ضحايا مثل كبار السن؟ .يكاد يكون من المستحيل ألا تتأثر بحديث النساء. في فيلم ناتج عن عنف لا يوصف، هناك أيضا لحظات من التعاطف والتسامح المفجع - التسامح الذي لا يأتي من السماح لرجال المجتمع بالإفلات من ورطة ما مكنوه، ولكن مسامحة الذات والنساء الأخريات لتمسكهم بعقيدة تم بناؤها لإلحاق الضرر بهم. من المهم أن نلاحظ أن النساء لا يشككن في الله في أي مرحلة من المراحل. يبقى الكتاب المقدس أساسهم. بولي وتووز لا يخلقان قدحا معاديا للدين. إنهم يتساءلون كيف تم تحريف كلمة الله من قبل الرجال للسيطرة على النساء. تقول أونا (مارا) للنساء الأخريات: "عندما نحرر أنفسنا ، سيتعين علينا أن نسأل أنفسنا من نحن". وتدعو النساء إلى الانضمام إلى خلق "دين جديد" مأخوذ من القديم "ولكنه يركز على الحب". تؤكد صور الخروج في النهاية واللقطة الأخيرة (لطفل حديث الولادة) بصريا على موضوعات التحرر من أغلال "الدين القديم" والولادة الجديدة إلى شيء جديد . إيمان الشابة أونا بالنقاء الفطري والحب لجميع الناس يقطع جوهر الرؤية الإنسانية للفيلم . من وجهة نظر أونا " لا يوجد شيء اسمه رجل جيد أو سيء ، لا أحد يولد شريرا ، والأطفال ليسوا مذنبين بتجاوزات والديهم. حتى الرجال الذين سمحوا بالهجمات هم ضحايا النظام الذي أنشأها." إن إيمان أونا بالإنسانية هو الذي يمكنها من المغفرة ، وإيمان النساء بالإنسانية هو الذي يسمح لهن بالنظر في إمكانية المغفرة. ولكن فقط عندما يغادرون سيكونون قادرين على القيام بذلك.حيث يطلب من الرجل الجيد الوحيد في المجتمع الذي يلعبه بن ويشاو الاحتفاظ بالسجل الرسمي لاجتماعهم .
هؤلاء النساء على الرغم من أنهم لا يستطيعون القراءة أو الكتابة ، إلا أنهم يصوتون بفضل أدراكن ووعيهن برفض حالة الخنوع والمغادرة . يحسب لبولي في فيلمها ( نساء يتحدثن) بأنها تطرح أسئلة صعبة عن الدين وحقوق المراة ، واستخدام الدين لأذلال المرأة ، وهذه التساؤلات الصعبة تدورحول المسيحية دون استخدام هذه الأسئلة لتشويه سمعة الإيمان تماما. تتساءل إحدى الشخصيات: "إذا كان الله كل هذه القدرة ، فلماذا لم يحمي نساء وفتيات هذه المستعمرة؟" إنه سؤال ثقيل ، على مدار الفيلم ، النساء يتصارعون مع المغفرة والعدالة والصدمة التي تحملوها. لكن من خلال كل ذلك ، تمكنوا من الاستمرار بإيمانهم ، "الرب كريم ورحيم ، الغني باللطف والمحب " .نحن نتعاطف تماما مع هؤلاء النساء ونغضب ضد الشر الذي يرتكبه ضدهن رجال يدعون أنهم يخدمون المسيح . تخطط النساء المظلومات للهروب الذي ينطوي في النهاية على فصل أنفسهن عن مجتمع يهيمن عليه الذكور ، وهو انقسام سيؤدي حتما إلى فصل أفراد الأسرة وتفكيك العائلات . في وقت مبكر من الفيلم ، يكشف الراوي أن الجنس ومناقشة أجساد النساء كان من المحرمات بين المجتمع لدرجة أن ضحايا الاغتصاب لم يكن لديهم حرفيا اللغة لوصف ما حدث لهم. كانت مواجهتهم لقسوة مجهولة - في الواقع غير معروفة و هي التي جعلت وضعهم مروعا وجوديا وروحيا. وباسم الله، لا يجوز لهم أبدا أن يجبروا الضحايا على الصمت مرة أخرى . وبالتالي فيلم بولي، يعاد تصور الظروف المروعة للقصة في بيئة أميركية، ويتم تأطير السيناريو ربما بروج الشعور المتزايد بالضمير العام الذي يفضل إحياء ذكرى ضحايا العنف على رفع أسماء المعتدين في السجل الثقافي من خلال عيون النساء؛ ومن خلال تلك العيون نحن لا نرى أبدا وجوه مهاجميهم ولا نسمع أسماءهم. في الواقع ، ليست ذات صلة. بالنسبة لهؤلاء النساء، ما يهم هو اتخاذ خيار مستحيل إما مواجهة الشرور المجهولة لعالم خارج تجربتهن أو الاستسلام لتحمل الشرور المألوفة للغاية التي اعتادن عليها، والتي فرضت عليهن الذين يبدو أنهم يفكرون فيهن أكثر من مجرد ماشية بشرية .
في الختام : فيلم مثير للاهتمام ، تم تصويره وتفسيره بشكل رائع وبسيناريو قوي ، يسأل هذا الفيلم عما إذا كان من الممكن مسامحة مغتصبك ؟، أو إذا كان الغفران القسري هو حقا مغفرة ؟. إنه أمر مذهل ولكنه حقيقي. سوف يتردد صدى "النساء يتحدثن" مع الوعي المعاصر الجديد بالعنف المنزلي في مجتمعاتنا، والوضع الرهيب للنساء المقهورات في بعض الدول الثيوقراطية الأكثر شهرة في العالم. هذا فيلم جاد ومكتوب بشكل جميل ، إنها مثل دراما قاعة المحكمة مع المتهم غائب تماما عن الإجراءات.