قضية فلسطينية أم صراع عربي - صهيوني؟

التفاصيل

تم إنشاءه بتاريخ الخميس, 10 نيسان/أبريل 2014 19:34

كتب بواسطة: د. علي محمد فخرو

                        د. علي محمد فخرو

ياللحسرة، أن يضطر الإنسان إلى التذكير بالبديهيات. مناسبة ذلك خطابات وكتابات العبث بموضوع الصّراع الحضاري ما بين المشروع الصهيوني من جهة والمشروع النهضوي لأمَّة العرب من جهة أخرى.

ما تريد تلك الخطابات والكتابات قوله، تصريحاً أو تلميحاً، هو أن موضوع فلسطين ليس أكثر من احتلال استيطاني صهيوني لمعظم فلسطين ومن تشريد لشعبها. وبالتالي فان الأمر يجب أن يترك التعامل معه للفلسطينيين، وأنًّ مسؤولية أنظمة وشعوب بقية الأقطار العربية هو تقديم المساعدة السياسية واللوجيستية الممكنة للشعب الفلسطيني. أما التعامل مع سلطات الكيان الصهيوني في فلسطين المحتلة فهو أمر آخر إذ يجب أن يخضع لنظام التعامل بين الدول مع بعضها البعض بما في ذلك تطبيع العلاقات السياسية والاقتصادية والثقافية التي يمارسها البعض علناً أو خفية.

هكذا تشوَّه الموضوع بكامله وضاع أصله ونسيت جذوره كصراع وجودي بين فكر وأطماع وممارسات صهيونية استعمارية فاشستية توسعية وبين تاريخ وحاضر ومستقبل وحقوق وأمن واستقلال أمة العرب بجميع أقطارها وشعوبها، بما فيها الوطن الفلسطيني وشعبه.

هذه النظرة التبسيطية المتناسية للكتابات والأقوال والأفعال الصهيونية عبر أكثر من قرن هي التي قادت الكثير من أنظمة الحكم العربية إلى أشكال من التطبيع مع الكيان الصهيوني، خصوصاً أن المقاطعة غير مقبولة أميركياً وأوروبياً، وإلى أقوال البعض دون حياء بأن مسألة حسم التجاذبات السنية الشيعية هي اهم وأخطر من الصًّراع العربي الصهيوني، وإلى تململ البعض من الموضوع الفلسطيني برمتًّه والمطالبة بانهائه بأي ثمن وبأية تنازلات من أجل أن تتفرًّغ الأمة لقضاياها الأهم وتتصالح مع العالم، وهي تمهيد لقطرنة (من القطر) كل القضايا العربية وإزالة الصًّفة والمكانة القومية عن أيً منها.

السؤال هو: هل حقاً أن المشروع الإيديولوجي الصهيوني سيقف عند حدود فلسطين والجولان وشبعا المحتلًّين أم أن الموضوع هو أكبر وأخطر وأشمل من ذلك بكثير؟فهل قضيتنا مع الصهيونية هي قضية فلسطينية وحدودية مع بعض الأقطار أم قضية عربية مصيرية كبرى؟

الجواب على ذلك موجود إلى حدًّ كبير في الفهم الصهيوني لاستراتيجية التطبيع مع العرب وفي الشروط المذهلة المجنونة التي يطرحها الصهاينة كشروط للسلام النهائي مع أمة العرب. إنها استراتيجة وشروط لا تقف عند حدود فلسطين وإنًّما تمتدٌّ إلى الوجود العربي كلًّه في وطنه الكبير.

لقد كتب الكثير عن الفهم الصهيوني النازي الاستعلائي النًّهم لموضوع التطبيع مع العرب (نعم، العرب وليس الفلسطينيين)، وهو موضوع واسع ومتشعًّب ومليء بالمخاطر ولذا سنذكر هنا بايجاز بعضاً من النقاط ليتبيًّن للمتعبين من الموضوع الفلسطيني فداحة خطأ اعتقادهم بأنهم يستطيعون العيش مستقبلاً بدون حمل مسؤوليات التواجد الصهيوني في فلسطين وأية بقعة عربية يبتلعها.

1- في خطاب للجنود الصهاينة إبًّان العدوان الثلاثي على مصر 1956 لخًّص مناحيم بيغن الهدف الصهيوني الرئيس ووسيلته الشيطانية: ينبغي أيها الإسرائيليون ألا تلينوا أبداً عندما تقتلون اعداءكم، ينبغي ألاُ تأخذكم بهم رحمة حتى ندمّر مايسمًّى بالثقافة العربية ( ولم يقل الفلسطينية ) التي سنبني على أنقاضها حضارتنا « إنه إذن صراع حضاري وجودي مع العرب وليس مع الفلسطينيين العرب لوحدهم.

2- الفهم الصهيوني للسلام الكامل يعني التطبيع الكامل مع كل العرب، وبشرط حسب الشروط الصهيونية التي تشمل تغيير نمط الفكر السياسي العربي ونمط الفكـــر الإسلامي بشأن «إسرائيل»، وتشمل القبول الكامل للإيديولوجية التي قامت عليها «اسرائيل» من مثل أن فلسطين كانت أرضاً بلا شعب أو الأساطير الدينية اليهودية والتزويرات التاريخية بشأن الحق التوراتي والتاريخي لعودة اليهود لأرضهم لإقامة الدولة اليهودية، وتشمل مطالب أمنية من مثل حدود يمكن الدفاع عنها وأرض عربية مفرغة من أي سلاح استراتيجي بما فيه السلاح النووي دون المساس بحق «اسرائيل» في أن تكون ترسانة لمثل ذلك السلاح، وتشمل أن يكون الأردن وطناً بديلاً للفلسطينيين بعد تفريغ فلسطين التاريخية من شعبها العربي، وتشمل حق تقاسم المياه مع الأردن ولبنان وسورية ومصر، وتشمل منع أي مقاطعة من أي نوع كان للبضائع الصهيونية، أي التدفق الحر للسلع وفتح الأسواق، وتشمل إنشاء شبكة سكة حديد لتربط الكيان الصهيوني مع كل الأرض العربية، وتشمل إعلام عربي لا يتعرًّض للإيديولوجية والممارسات الصهيونية بالنقد أو الرفض أو التجريح، وتشمل أن تكون «اسرائيل» مصدر العلم والتكنولوجيا والإنتاج وأن تكون أرض العرب مصدر العمالة والتمويل والاستهلاك.

لمن يريد من العرب، وليس الفلسطينيون فقط، أن يتعرّف على تفاصيل أكثر، يشيب لها الولدان من قوة عنصريتها ووقاحتها وانتهازيتها، بشأن الفهم الصهيوني للتطبيع مع العرب، هناك عدة كتب ومقالات كثيرة للباحث محسن عوض يمكن الرجوع إليها.

عند ذاك سيتبيَّن لكل عربي أنه لا توجد قضية فلسطينية صهيونية قائمة بذاتها، وإنما توجد قضية صراع وجودي حضاري عربي صهيوني، وأن القضية الفلسطينية هي جزء من ذلك الصراع الممتد في الأفق البعيد بين أمة العرب وبين جحافل الغزاة الصهاينة الطامعين في نهب ثروات كل الأرض العربية وإخضاع كل الأمة.

مقاومة التطبيع مع الكيان الصهيوني هي قضية العرب، كل العرب، حكومات وشعوب ومؤسسات مدنية وهي المدخل لدحر المشروع الصهيوني.